<center>https://eddyemma.com/wp-content/uploads/2020/03/white-flower-on-book-1846422.jpg</center> <br/><div class="wp-block-ugb-expand ugb-expand ugb-721d388 ugb-expand--v2 ugb-main-block" aria-expanded="false" id=""><style>.ugb-721d388 .ugb-inner-block{text-align:center}</style><div class="ugb-inner-block"><div class="ugb-block-content"><h4 class="ugb-expand__title">平衡的讲道</h4><div class="ugb-expand__less-text"><p>展开目录</p></div><div class="ugb-expand__more-text" style="display:none"><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2019/12/28/%e5%b9%b3%e8%a1%a1%e7%9a%84%e8%ae%b2%e9%81%93-%e5%89%8d%e8%a8%80/" class="ek-link">前言</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2019/12/29/pwb-chap1/" class="ek-link">第一篇：平衡的神学视野</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2019/12/28/%e5%b9%b3%e8%a1%a1%e7%9a%84%e8%ae%b2%e9%81%93-%e5%89%8d%e8%a8%80/">第一章 理解神学基础</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2019/12/30/%e5%b9%b3%e8%a1%a1%e7%9a%84%e8%ae%b2%e9%81%93%ef%bc%882%ef%bc%89%e6%96%b0%e7%ba%a6%e6%95%99%e4%bc%9a%e7%9a%84%e4%ba%8b%e5%b7%a5%e5%92%8c%e4%bc%98%e5%85%88%e9%a1%ba%e5%ba%8f/" class="ek-link">第二章 新约教会的事工优先顺序和重点</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2019/12/31/pwb-3-1/" class="ek-link">第三章 反思当代教会的事工</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2019/12/31/pwb-3-1/" class="ek-link">一、当代教会的事工优先顺序</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/01/02/pwb-3-2/" class="ek-link">二、我们必须处理属灵恩赐的问题</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/01/03/pwb-3-3/" class="ek-link">三、我们必须重新重视礼拜</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/01/04/pwb-3-4/" class="ek-link">四、我们必须重新重视传福音</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/01/06/pwb-3-5/" class="ek-link">五、讲道与属灵成长</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/01/08/pwb-3-6/" class="ek-link">六、讲道与属灵相交</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/01/11/pwb-3-7/" class="ek-link">七、讲道与关怀神的百姓</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/01/15/pwb-3-8/" class="ek-link">八、小结和思考</a></p><p>第二篇：保持个人观点的平衡</p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/01/22/pwb-4-1/" class="ek-link">第四章 个人生活的正直</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/01/22/pwb-4-1/" class="ek-link">4-1 灵性</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/01/26/pwb-4-2/" class="ek-link">4-2 品格</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/01/28/pwb-4-3/" class="ek-link">4-3 名声</a></p><p>第五章 传道人健全的职业生涯</p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2019/12/28/%e5%b9%b3%e8%a1%a1%e7%9a%84%e8%ae%b2%e9%81%93-%e5%89%8d%e8%a8%80/" class="ek-link">5-1 呼召</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/02/06/pwb-4-5/" class="ek-link">5-2 传道人的恩赐</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/02/11/pwb-4-6/" class="ek-link">5-3 坚信讲道的重要性</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/02/14/pwb-4-7/" class="ek-link">5-4 讲道的恰当动机</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/02/21/pwb-4-8/" class="ek-link">5-5 努力工作</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/02/21/pwb-4-9/" class="ek-link">5-6 不住祷告</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/02/23/pwb-4-10/" class="ek-link">5-7 单纯的信心</a></p><p>第三篇 保持圣经基础的平衡</p><p>第6章 既传讲新约，也传讲旧约</p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/02/27/pwb-5-1/" class="ek-link">6-1 整全地看待圣经</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/03/02/pwb-5-2/" class="ek-link">6-2 旧约的关键神学主题</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/03/05/pwb-6-3/" class="ek-link">6-3 用旧约讲道的若干实践问题</a></p><p>第7章 用不同的文体讲道</p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/03/09/pwb-7-1/" class="ek-link">7-1 用叙事文本讲道</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/03/11/pwb-7-2/" class="ek-link">7-2 用诗篇讲道</a></p><p><a href="https://eddyemma.com/blog/2020/03/12/pwb-7-3-1/" class="ek-link">7-3 用智慧文学讲道</a> （7-3-1 约伯记）</p><p></p></div><div class="ugb-expand__toggle-wrapper"><a class="ugb-expand__toggle" href="#">Show moreShow less</a></div></div></div></div>
<h4>7-3-2 用箴言讲道</h4>
<p><em>箴言。</em>与约伯记不同，箴言最好分为若干小段来讲道。箴言里大部分内容都是独立的短句，大体上与上下文没有关联。一般而言，在讲道的时候理解文本的背景十分重要，但对于一句单独的箴言来说，要做到这一点即使不是全无可能，也极为困难。</p>
<p>箴言陈述的是一般性的真理。它反映了真实的原则，但我们不应当将箴言机械地看作普遍成立的断言——只要我们做出某种行为，就一定会得到某个结果。例如箴言22:6说，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”假设这句话谈的是养育孩子的问题，而不是像有些人建议的那样与职业训练有关，那么我们是否可以将这句箴言机械地当作绝对应许呢？或者说，它只不过是父母应当参考采取的原则？我们应该看出，后一种说法更加合理。箴言 10:27为我们提供了一个相似的案例：“敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。”同样，这句话只是一般原则，并不是绝对应许敬虔之人必定长寿。</p>
<p>当我们将每句箴言视为对一般性原则的独立陈述时，就无需顾忌在箴言中发现某些看起来相互矛盾的说法。箴言 26:4说，“别照愚人的愚昧回答他，免得你像他一样。”而接下来一节就说，“要照愚人的愚昧回答他，免得他自以为有智慧。”按照箴言的性质，这两句话都可以成立。</p>
<p>尽管箴言乍看起来缺乏变化，但实际上并非如此。箴言的前九章讨论智慧与愚拙，尽管不是直接的对话，但却大体上采取父子或师生对谈的形式。这几章有一个比较集中的主题，因此比其余的章节更有结构。因为有时作者采用了数节经文来讨论一个主题，因此我们常常可以使用传统的讲道方法。</p>
<blockquote class="wp-block-quote"><p><em>经文</em>：箴言 3:5-6（这是一个单独的段落）</p><p><em>方法：</em>关键字法 （Keyword）</p><p><em>题目</em>：“怎样度过一个愉快的新年”</p><p><em>主题句</em>：我们可以有一个愉快的新年。（如何实现？）</p><p><em>转换句</em>：按照箴言 3:5-6所给出的步骤，我们可以有一个愉快的新年。</p><p>I. 第一步是完全信靠耶和华（5a）。</p><p>II. 第二步是知道自己的不足，设法加以避免。（5b）。</p><p>III. 第三步是在人生的每个交岔路口寻求神（6a）。</p><p>IV. 第四步是跟从耶和华的引领（6b）。</p>
</blockquote>
<p>箴言的下一部分——10:1到22:16，收录了375句独立的箴言。尽管并非全部如此，但其中大部分采用了对比平行体的形式。这些箴言称赞了众多的行为，大部分都可以应用在现代的听众身上。在用这些箴言讲道的时候，我们常常可以将文本（一句独立的箴言）作为讲章的主题句。为了加强听众对主题的印象，我们可以在讲道的过程中多次重复这句话。讲章的主体部分可以采用一系列的例证，以示范主题句所表明的真理。主体部分也可以采用箴言的合理推论，如下例所示：</p>
<blockquote class="wp-block-quote"><p><em>经文</em>：箴言 18:21（这是一个单独的陈述）</p><p><em>方法</em>：文本法（推导型）[Textual - Inferential]</p><p><em>主题句</em>：“生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。”</p><p>I. 从这句话我们可以推断，舌头的威力远比其看起来的样子更大。</p><p>II. 从这句话我们可以推断，舌头能带来极大的善。</p><p>III. 从这句话我们可以推断，舌头也能造成极大的破坏。</p>
</blockquote>
<p>箴言的下一部分——22:17到24:34，与箴言前九章相似，也采用了师生对话的形式。其中有些句子采用了对偶的形式，但并非完全如此。</p>
<p>箴言25-29章有许多对偶形式的箴言，有时甚至会发现三句一段或四句一段的箴言。这些箴言多采用明喻，用某种事物来比喻所阐发的真理。箴言 25:28是一个较为典型的例子，让我们可以直观感受这一部分的内容：“人不制伏自己的心，好象毁坏的城邑没有墙垣。”当传道人处理明喻或隐喻时，可以使用我称之为“<em>比较法</em>”的手法。下面的例子给出了箴言 25:11的一种讲道大纲：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”</p>
<blockquote class="wp-block-quote"><p><em>经文</em>：箴言 25:11</p><p><em>方法</em>：比较法（Comparative）</p><p><em>题目</em>：“实在珍贵”</p><p><em>主题句</em>：考察一串美丽的珠宝，将会教导我们说话合宜的珍贵。</p><p>I. 上好的珠宝极为罕见，合宜的说话也同样如此。</p><p>II. 上好的珠宝极为珍贵，合宜的说话也同样如此。</p>
</blockquote>
<p>箴言的最后是单独的两章，第30章署名亚古珥所作，31章署名利慕伊勒王，但我们对这两人的情况一无所知。30章从人的有限性出发，讨论了神的指引之重要性。最后一章除了王的母亲对他的教训之外，是一首描写理想妻子的字母藏头诗。</p>
<hr class="wp-block-separator"/>
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